今日はステパノという人を見ます。ステパノは、使徒の働きの中に記されているキリストの証人の一人です。

死のとげは罪であり、罪の力は律法です

身を慎み、目を覚ましていなさい。あなたがたの敵である悪魔が、吼えたける獅子のように、だれかを食い尽くそうと探し回っています。

「試練に耐える人は幸いです。耐え抜いて良しと認められた人は、神を愛する者たちに約束された、いのちの冠を受けるからです。」

罪の中で死んでいる構造、そしてキリストとともに生かされる構造

たとえ死の陰の谷を歩むことがあっても、私はわざわいを恐れません。あなたがともにおられますから。あなたの鞭とあなたの杖、それが私の慰めです

ヤコブのそれまでの歩みは、肉によって立つ歩みであった。 計算し、工夫し、自分の知恵で生き延びようとする姿があった。

福音の全体構造を見るとき、試練というものを、単なる「つらい出来事」のように扱ってはいけないことが分かってきます。

新しい創造として現れる御霊の満たし

このメッセージは、人間中心主義的な「御霊に満たされる」という誤った概念を打ち砕き、神の主権と摂理、そして試練の中での再創造を強調する非常に力強く、厳格な福音の宣言です。

ホセア書の真の中核-神は選びの民をなお愛し追い求め続け決して離さない

愛によって働く信仰の源泉――御霊による新しい創造

人はもともと拘束と死の下にある。しかし神が御子にあって救いを行い、子とし、相続にあずからせ、神の家に入れてくださる。 ということです。 そしてガラテヤでは、そこからさらに一歩進んで、その自由の子が、再び奴隷の側へ戻ろうとしてはならないと警告しているのです。

相続人とは、御国の相続人です。何を相続するのかと言えば、神の御国を相続します。 ここでパウロは、キリストにある者を神の子どもと言っています。そして、約束の相続人と呼んでいます。 この箇所は、特にガラテヤの諸教会に対して語られていますが、これは 信仰によって、キリストとの結合から流れ出る神の選び、神の主権によって与えられる信仰を通して義とされている者たちのことです。

「信仰義認」とは、神がキリストにあって（in Christ）、罪人を義と宣言すること。人の功績によらず、ただ神の恵みによってなされること。

御霊によって歩くとは、人が自分の力で信仰生活を進めることではありません。　人が自分で自分を変え、守り、完成させることでもありません。　　　　　　　　　　　　　　　　　 　御霊によって歩くとは、父なる神が御子にあって定められた救いを、御霊が時の中で信仰者のうちに現実とし、キリストとの結合の中に生かし続ける、その神の支配の中を歩くことです。

神の法廷での赦し、そして聖化における赦し

生ける神の手の中に陥ることは恐ろしい

宿営の外へ ― キリストのもとに生きる、キリストとともに生きる

へブル書は 完成へ向かう者たちと、完成者キリスト がテーマです。