永遠を見て今を生きる 永遠にキリストにあって定められた救いが、時の中で現実に適用されます。

主を仰ぎ見る――救いの完成 救いの完成とは、主ご自身とともにおり、主をありのままに仰ぎ見ることです。

第3回　御霊によって歩み、キリストを仰ぐ キリストに結ばれ、神の国に入れられた神の民は、どのようにして最後までキリストを仰ぎながら歩むのでしょうか。

第2回　キリストに結ばれて、キリストを仰ぐ ― その救いの起点は永遠の神、中心はキリスト、その恵みはキリストとの結合において与えられる ―

旧約聖書に見る「主を仰ぎ見る」信仰― 神は試練を通して、ご自身の民を、神に代わるものに頼る者から、主だけにより頼む者へ造り変えられる ―

放蕩の道と御霊によって歩く エペソ書の5章の18節、 酒に酔ってはいけません。そこには放蕩があります。むしろ御霊に満たされなさい。

聖書はサタン、悪、人間、病、死、歴史、国家、そして私たちを取り巻くあらゆる出来事が神の絶対主験の下にあることを教えています。

イザヤ書40章31節「しかし、主を待ち望む者は新しく力を得、鷲のように、翼を広げて上ることができる。 走っても力衰えず、歩いても疲れない。」

金銭を愛する生活をしてはいけません。今持っているもので満足しなさい。主ご自身が私は決してあなたを見放さずあなたを見捨てないと言われたからです。

使徒の働き一章から二章において、御霊に満たされるということを定義するとすれば、それは苦しみが消えることではありません。ある人たちは、御霊に満たされると苦しみが消えるというふうに思います。また、御霊に満たされるということは、痛みが消えることだと思う人たちもいます。

信仰義認とは、罪人である人が、自分の行いや功績によってではなく、イエス・キリストを信じる信仰によって、神の前に「義」と宣言されることです。

今日はステパノという人を見ます。ステパノは、使徒の働きの中に記されているキリストの証人の一人です。

「試練に耐える人は幸いです。耐え抜いて良しと認められた人は、神を愛する者たちに約束された、いのちの冠を受けるからです。」

福音の全体構造を見るとき、試練というものを、単なる「つらい出来事」のように扱ってはいけないことが分かってきます。

新しい創造として現れる御霊の満たし

このメッセージは、人間中心主義的な「御霊に満たされる」という誤った概念を打ち砕き、神の主権と摂理、そして試練の中での再創造を強調する非常に力強く、厳格な福音の宣言です。

ホセア書の真の中核-神は選びの民をなお愛し追い求め続け決して離さない

愛によって働く信仰の源泉――御霊による新しい創造

人はもともと拘束と死の下にある。しかし神が御子にあって救いを行い、子とし、相続にあずからせ、神の家に入れてくださる。 ということです。 そしてガラテヤでは、そこからさらに一歩進んで、その自由の子が、再び奴隷の側へ戻ろうとしてはならないと警告しているのです。

相続人とは、御国の相続人です。何を相続するのかと言えば、神の御国を相続します。 ここでパウロは、キリストにある者を神の子どもと言っています。そして、約束の相続人と呼んでいます。 この箇所は、特にガラテヤの諸教会に対して語られていますが、これは 信仰によって、キリストとの結合から流れ出る神の選び、神の主権によって与えられる信仰を通して義とされている者たちのことです。