死のとげは罪であり、罪の力は律法です

身を慎み、目を覚ましていなさい。あなたがたの敵である悪魔が、吼えたける獅子のように、だれかを食い尽くそうと探し回っています。

「試練に耐える人は幸いです。耐え抜いて良しと認められた人は、神を愛する者たちに約束された、いのちの冠を受けるからです。」

罪の中で死んでいる構造、そしてキリストとともに生かされる構造

たとえ死の陰の谷を歩むことがあっても、私はわざわいを恐れません。あなたがともにおられますから。あなたの鞭とあなたの杖、それが私の慰めです

ヤコブのそれまでの歩みは、肉によって立つ歩みであった。 計算し、工夫し、自分の知恵で生き延びようとする姿があった。

新しい創造として現れる御霊の満たし

愛によって働く信仰の源泉――御霊による新しい創造

人はもともと拘束と死の下にある。しかし神が御子にあって救いを行い、子とし、相続にあずからせ、神の家に入れてくださる。 ということです。 そしてガラテヤでは、そこからさらに一歩進んで、その自由の子が、再び奴隷の側へ戻ろうとしてはならないと警告しているのです。

相続人とは、御国の相続人です。何を相続するのかと言えば、神の御国を相続します。 ここでパウロは、キリストにある者を神の子どもと言っています。そして、約束の相続人と呼んでいます。 この箇所は、特にガラテヤの諸教会に対して語られていますが、これは 信仰によって、キリストとの結合から流れ出る神の選び、神の主権によって与えられる信仰を通して義とされている者たちのことです。

「信仰義認」とは、神がキリストにあって（in Christ）、罪人を義と宣言すること。人の功績によらず、ただ神の恵みによってなされること。

御霊によって歩くとは、人が自分の力で信仰生活を進めることではありません。　人が自分で自分を変え、守り、完成させることでもありません。　　　　　　　　　　　　　　　　　 　御霊によって歩くとは、父なる神が御子にあって定められた救いを、御霊が時の中で信仰者のうちに現実とし、キリストとの結合の中に生かし続ける、その神の支配の中を歩くことです。

試練の中におけるキリストとの結合と聖化の現実

生ける神の手の中に陥ることは恐ろしい

宿営の外へ ― キリストのもとに生きる、キリストとともに生きる

この書は「未完成が完成になっていく」という、その完成に向けて信仰者が成長していく姿を強く語っています。

ヘブル人への手紙12章3節：試練の中でイエスを見る

「なぜ神はアダムが罪を犯すのを止めなかったのか？」「神は無力だったのか？」

アダムにおける分離とキリストにおける結合

「信仰は新しく生まれた結果であって、決して信仰によって新しく生まれるのではない」という真理は、福音の中心を貫く極めて純粋な福音の理解です。この真理にたち、神の御業と信仰者の生き方との関係について「聖化（主の似姿に変えられる）」を講解します。