ローマ7章においてパウロはまず、律法が人を支配するのはその人が生きている間だけであるという律法の原則を話した。 その上で、夫の死によって妻が律法の拘束から解かれるという例を示す。ここでの「死」は、夫の妻に対する支配権の消滅を意味した。 それは律法がキリストに結合されている者に対して支配的な力を失ったと説明しています。 続いてパウロは、この原則をキリストと結合している者にあてはめて話した。 すなわち、真の信仰者はキリストとの結合によってキリストと共に十字架で死んでいる。キリストはまことに人であり、真の信仰者はこのキリストとともに律法に対して死んだ。罪に対して死んだ。自己に対して死んだ、この世に対して死んだ。キリストとの結合は信仰者をキリストとともに死につけた。 ゆえに律法はもはや信仰者を支配することは出来ない、信仰者は神である復活された永遠の神、キリストに結ばれており、実を結ぶ者とされた。律法の効力は信仰者に対して無効となり、その人はもはや律法の下にいない。裁かれることはない。罪の支配的な力を無力にしました。 罪も自己もこの世もはや信仰者を支配する

　キリストとの結合による「いのちの御霊の律法」とキリストのからだ ガラテヤ5:16　「御霊によって歩みなさい。そうすれば、決して肉の欲望を満足させることはありません。」  いのちの御霊の律法、原理は「御霊によって歩む」とは、「御言葉＝信仰によって生きる」ことです。 信仰は、自分の力に頼らず、すべてを神にすがりつき生きること。 それは御霊によらない人間の方法や努力ではない。絶えず御言葉を通して神に、頼む生き方。 その生き方は個人的な生き方ではありません。それはキリストの体である選ばれ、召し出された人々の共同体、教会、交わり、説教、賛美、祈りの中にある生き方です。 コロサイ3:16は言います。  “キリストのことばが、あなたがたのうちに豊かに住むようにしなさい。知恵を尽くして互いに教え、忠告し合い、詩と賛美と霊の歌により、感謝をもって心から神に向かって歌いなさい。” この理解はとても重要です。神は時の始まる前から人々を神の住まい、教会として選んだのです。 キリストとの結合による「いのちの御霊の律法」は真の信仰者の共同体となります。