神との結合10-2 律法、罪からの解放
このメッセージは10-1からの続きとなります
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ローマ7章においてパウロはまず、律法が人を支配するのはその人が生きている間だけであるという律法の原則を話した。
その上で、夫の死によって妻が律法の拘束から解かれるという例を示す。ここでの「死」は、夫の妻に対する支配権の消滅を意味した。
それは律法がキリストに結合されている者に対して支配的な力を失ったと説明しています。
続いてパウロは、この原則をキリストと結合している者にあてはめて話した。
すなわち、真の信仰者はキリストとの結合によってキリストと共に十字架で死んでいる。キリストはまことに人であり、真の信仰者はこのキリストとともに律法に対して死んだ。罪に対して死んだ。自己に対して死んだ、この世に対して死んだ。キリストとの結合は信仰者をキリストとともに死につけた。
ゆえに律法はもはや信仰者を支配することは出来ない、信仰者は神である復活された永遠の神、キリストに結ばれており、実を結ぶ者とされた。律法の効力は信仰者に対して無効となり、その人はもはや律法の下にいない。裁かれることはない。罪の支配的な力を無力にしました。
罪も自己もこの世もはや信仰者を支配する効力を失った。しかし、それらが消えてなくなることではない。
"「死よ。おまえの勝利はどこにあるのか。死よ。おまえのとげはどこにあるのか。」
死のとげは罪であり、罪の力は律法です。
しかし、神に感謝すべきです。神は、私たちの主イエス・キリストによって、私たちに勝利を与えてくださいました。"
コリント人への手紙 第一 15章55～57節
ここで言う死とは原罪、罪の性質のことを指します。
それらは今まではあなたにとって主人であったがもはや主人ではない。あなたはキリストに贖われ、神のものとされた。あなたの主はキリストです。